يافع
نسب يافع ومكانها الجغرافي

نسب يافع ومكانها الجغرافي

نسب قبيلة يافع

يافع 24آخر تحديث : الأحد 15 يوليو 2018 - 2:14 صباحًا

يافع 24 – محمد الطحلاء

نسب يافع

 صور يافع موقع يافع يافع نيوز صور من يافع وادي يافع و جبال يافع بيوت يافع مواقع يافع - يافع 24
صور بيوت يافع , صور مناطق يافع , صور دار اليافعي, صورمن يافع

تقع  ،قبيلة يافع، في جنوب اليمن (شمال شرق عدن) بين خطي طول 45-46 وخطي عرض 13-14 يحدها من الجنوب ساحل البحر ومن الشمال محافظة البيضاء ومن الشرق مديرية لودر(مكيراس) ومن الغرب الضالع ومديرية حالمين وقبائل مديرية بني ضبيان وبشكل عام تمثل الجهة الغربية لمحافظة أبين والجهة الشمالية الشرقية لمحافظة لحج.

يافع اليمن منطقه تتكون من عدة مديريات تابعه لمحافظة لحج ومحافظة ابين جنوب اليمن وتقع .قبيلة يافع. شمال شرق عدن

وجغرافية منطقة يافع في معظمها شديدة الوعورة والتضرس، وتشكل تقريباً نموذجا ًمصغراً لسطح اليمن العام ،فهي تنقسم _كما هو حال اليمن _ إلى ثلاثة أقسام طبيعية مختلفة هي:

 اجمل منطقة في العالم صور اجمل قلعة في العالم صور اجمل مكان في العالم - يافع 24

أولأ_منطقة الهضبة : وهي عبارة عن لسان تأتي امتداد لهضبة اليمن من جهة البيضاء

وقع في إطارها كل من مناطق الحد وفيها مدينة -بني بكر- ،الضبي، ولبعوس والموسطة وجبل اليزيدي وتنتهي في منطقة المفلـحي حيث يختفي السطح المستوي، وتظهر الجبال الحادة، خصوصاً باتجاه مشألة. ورغم صغرمساحة منطقة الهضبة نسبيا إلا أنها تحتوي على أهم المواقع والقرى الكبيرة في يافع، كما أنها تمثل أكثر المواقع ارتفاعاً في يافع ومنها جبل ثمر الذي يصل ارتفاعة إلى حوالي3200 متر عن سطح البحر، ويتميز مناخ تلك المنطقة بالبرودة شتاءً وبالاعتدال صيفاً وبانخفاض معدل المطر السنوي نسبياً.

ثانياً_المنطقة الجبلية الوسطى:وهي تلي منطقة الهضبة، وتقل ارتفاعاتها كلما اتجهنا جنوباً، وتمتد إلى محاذاة الساحل. وتتميز بسطح جغرافي شديد الانحدار والوعورة وتتخلل جبالها الكثيرة العديد من الوديان الضيقة ومنها وادي حطيب، وادي يهر، وادي ذي ناخب، وادي حمومة، وادي سلب، وادي حطاط وغيرها. وهذة المنطقة تستقبل معدلات أمطار سنوية بشكل أفضل، وتحتوي وديانها على العديد من الينابيع والغيول الموسمية أو الدائمة لكن بحكم طبيعتها فإن المساحات الزراعية فيها محدودة فهي أما عبارة عن مدرجات صغيرة على جوانب بعض الجبال أو عبارة عن مساحات ضيقة في جوانب الوديان، ويزرع في اطارها البن والحبوب والقات وغيرة ويتركز النشاط والكثافة السكانية فيها في نطاق المناطق المرتفعة المجاورة لمنطقة الهضبة وعلى امتداد الحد المائي الفاصل بين المياه التي تتجة غرباً باتجاه وادي يهر ووطن والتي تتجة شرقاً باتجاه سباح وسلب نظراً لكثرة أمطارها منناحية ولاتساع مساحة مناطقها النسبية من الناحية الثانية مثل رصد والسعدي وسرار.

ثالثاً_ المنطقة الساحلية : وهي أكبر المناطق الثلاث مساحة وتقع في ساحل أبين في المنطقة الممتدة بين مصب وادي بنا وساحل البحر وتتميز بخصوبة تربتها وأهم مدنها جعار والحصن

تترابط يافع فيما بينها بسلسلة جبلية موزعة الاتجاهات، ومناخها بارد قارس، وتتناثر قرى يافع على سفوح الجبال وسهول الوديان، وهي إقليم يحتل مساحات شاسعة من محافظتي لحج وأبين المترامية الأطراف، وتقع شمال شرق محافظة لحج وشمال محافظة أبين.

اشتهر الفن اليافعي باليمن منذ القدم ولا تزال القصائد التي قالها الشاعر يحيى عمر() تغنى إلى يومنا هذا فقد اشتهر فنانين يافع لأن في لهجتهم قربهم للبلاغة ولا ابالغ في كلامي فقد اشتهرت كل المحافظات الجنوبية والمحافظات اليمنية بشي ويافع الفن والشعر ومن هذالا الفنانين /محسن علي بن مسعد الصلاحي بن طويرق الناخبي وحسين عبدالناصر السعدي وعلي بن جابر اليزيدي, سالم البارعي, علي صالح اليافعي ومنير صايل عبادي الجبيري اليهري والفنان علي زيد شنظور الذي انتشرت اغانية في كل اليمن يعرف الفن اليافعي بأنة يصف كل ما حولة ومعضمة بالأوضاع المعيشية والسياسة وهناك القليل من أغاني الحب ولا يخلو من الجرح والتقبيح حيث انة مثلاً يقوم شاعر بكتابة قصيدة وتسمى ((بدع)) عن حزب سياسي ويصفة انة فاسد ويرد عليه شاعر ويسمى ((جواب)) على محاسن الحزب وافات حزبة الذي ينتمي إليه وقد حقق الفن اليافعي أكثر انتشاراً في اليمن.

 صوره من يافع صور لبيوت يافع صوره من يافع صوره يافع اجمل صوره صورة قلاع صور قلاع اثرية - يافع 24

مقدمة في الأنساب

كان أسلافنا العرب حريصون على رواية الأنساب في زمن الجاهلية ليحفضها أبنائهم ويتفاخروا بها ، فجاء الاسلام ليجعل التقوى أساس مكرمة الإنسان واصبح الأكرم عند الله هو الأتقى . ورغم دعوة الاسلام الصريحة الى الافتخار بالتقوى والانتساب الى دين الاسلام ، فان الرسول صلى الله عليه وسلم حض على تعلم الأنساب وحفظها فقال تعلموا من أنسابكم ما تصلون بهِ أرحامكم) اىان الغاية صلة الأرحام وليس التفاخر بالا حساب وقد دعا الرسول الكريم عن الابتعاد عن الادعاء فقال ليس رجلاً ادّعى لغير أبيه وهو يعلمه الا كفر بالله ، ومن ادّعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار )

يقول سيدنا عمر رضى الله عنه :”تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم ،فتصلوا بها أرحامكم”

ومن كلام سيدنا علي كرم الله وجهه : “أكرم عشيرتك فأنهم جناحك الذي به تطير ،فأنك بهم تصول وبهم تطول وهم العدّة عند الشدة أكرم كريم هم ،وعد سقيمهم وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسر هم .”

وكما قال الشاعر :-

وإذا رزقت من النـوافل ثروة …….. فامنح عشيرتك الأداني فضلهـا

واعلم بأنك لا تـسود فيهـم …….. حتى ترى دمث الخلائق سهلهـا

روى في كتاب الترمذي عن عمر بن العاص رضى الله عنه قال : “خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال” أتدرون ما هذان الكتابان ؟ فقلنا : يا رسول الله إلاّ أن تخبرنا .فقال للذي في يده اليمنى : هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ،ثم أجمل على أخرهم فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم أبداً. وقال للذي في شماله :هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخره فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم أبداً.فقال أصحابه :ففيمَ العمل يا رسول الله إن كان آمراً فرغ منه ؟ فقال:سددوا وقاربوا ،فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ،وان صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل . ثم قال صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال: فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير .

نسأل الله العفو والعافية وان يجعلنا وآبائنا وقبائلنا من أهل الجنة ،آمين يا رب العالمين،

يقول الشاعر العالم منصور بن نصر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن أسعد اليافعي :-

إذا كنت تسأل عن قومي وعن حسبي ….. كتب التواريخ والأنساب تكفينا

فنحن من يافع خزنا الأولى حسباً …… من منتقى يافع وقحطان داعينـا

من أيفعت في سماء المجد معلنـة …….. للعز تدعو وللعلياء تنادينــا

نسب يافـع

يافع بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين الحِمْيَري ، وحِمْيَر هو:- حِمْيَر بن سَبأ بن يشْجَب بن يْعر‘ب بن قحطان بن هود (النبي عليه السلام ) بن عابر بن شالخ بن أَرْفَخشد بن سام بن نوح بن لَمَك بن مَتّوْشلخ بن أَخنُوخ (النبي ادريس عليه السلام ) بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قَيْنان بن أَنُوش بن شِيث بن آدم عليه السلام. والله اعلم

حِمْيــَر
يجمع النسابون على أن حمير اسم ولد سبأ وحمير هو :-
حِمْيَر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،والحميريين هم ملوك اليمن واكثر قبائل اليمن من حيث العدد الى اليوم ،بهم التبابعه والاقيال حكام الامارات ،والتبع والقيل لقب حميري يطلق على الحكام الذين أقل شأن من الملك .

ومن ولدي حمير الهميسع ومالك وهما شعبا حمير ،وكذلك يقال لحمير وكهلان شعبا سبأ ،ومعنى ( شعب ) في لغة النقوش القديمة :قبيلة من الحضر أو اتحاد قبلي ، ووجد في إحدى النقوش ( شعب ومصر حميرم ) أي شعب وجيش حمير .

ذكر الهمدانى في كتابه صفة جزيرة العرب : ” أن أرض حمير الأصل هي سَرو حِمير ،وقلب سرو حمير هي بلاد يافع ” ،وبلاد يافع هي تلك الجبال المساندة على طول وادي بنا ،وتعرف ايضاً بأرض ر‘عَين ،يقول الهمدانى أرض سرو حمير وأوديته هي :”العُروثمَر وحبه وعله وحطيب ويهر وذوناخب وذوثاوب وسلفه وشعب وعرميحان وسُلب والعرقه ومدورة والمجزعه وتيم “.”وكل هذه المواضيع وديان وقرى ومساكن ليافع ” .وورد ذكر ثمر وعله في بعض النقوش اليمنية القديمة ،وكل هذه المواضع اليوم ضمن التقسيم الإداري لمديرية يافع محافظة لحج ،والتي تضم أربعة مراكز إدارية هي : الحد ويهر ولبعوس والمفلحي وبعضها يدخل في يافع السفلى ،أي ما يعرف اليوم بمديرية رصد التابعة ادارياً لمحافظة أبين .

هذا بالنسبة لسرو حمير أما نجد حمير فيشمل حالياً نواحي يَريم والرّضمة والسّدّه والنادره ودمت . ويريم كما ذكر النسابون هو : ذو رُعين الأكبر بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس ، وينسب عبد شمس الى الهميسع بن حمير.

ويريم لازالت تحمل نفس الاسم الى اليوم وبها تقع عزلة رُعين ، واهم قرى رُعين هي : خاو وماور ومليان وسنفان ومرس ودماس وحتقل والاسلاف وبني سارى وقعيقعان والمقادحة والواسطة والقُدمة وبيت الشامي . والقُدمة : هو اسم لإحدى قرى يافع العليا مكتب الموسطة وهى عاصمة مكتب الموسطه وبها بيت الشيخ النقيب شيخ الموسطه بيافع .

وعلى مقربة من مدينة يريم توجد الى اليوم آثار مدينة ظفار ،عاصمة دولة حمير ،هذا الكيان السياسي الذي أقامه اتحاد قبائل حمير في بداية الألف الأول بعد الميلاد باتحادهم مع دولة سبأ ونقلهم العاصمة الى ظفار ،واتخذ ملوك حمير لقب ،ملوك سبأ وذى ريدان وفي أواخر القرن الثالث الميلادي حين تمكنت دولتهم من بسط نفوذها على اليمن كله ،وبقيت كذلك حتى بداية القرن السادس الميلادي ،واصبح ملوك حمير يحملون لقب أطول في القرن الرابع الميلادي ،استعمل ملوك حمير لقب : ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمانه ،وفي القرن السادس الميلادي أضافوا لقب ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمانه وأعرابهم طوداً وتهامه .

ما جاء في ذكر حمير
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء رجل فقال : يا رسول الله ، إلعن حمير ، فأعرض عنه ثم جاء من ناحية فأعرض عنه ، وهو يقول إلعن حمير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” رحم الله حمير ،أفواههم سلام ، وأيديهم طعام ، أهل أمن وأمان “. أخرجه الإمام احمد في مسنده.
قبائل حمير
موطنهم الأصلي بلاد اليمن وتفرقة منهم قبائل كثيرة يصعب حصرهم ،في وسط وشمال الجزيرة العربية والشام وشمال إفريقيا ووسط آسيا وجنوب مصر ، حيث كان للحميرين فتوحات واسعة للبلدان كما ذكرها المؤرخون ، بالإضافة إلى مشاركتهم بفعالية في الفتوحات الإسلامية .

رابط مختصر

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *